نفي بيرم التونسى مِن قِبل البريطانيين إلى باريس حيث بَقى مِنْ 1920 إلى 1922 و هَربَ إلى لندن ثمّ عاد إلى القاهرة بعد ان رَأى وعاشَ كوّةَ القفزةِ الصناعيةِ والثقافيةِ بعد الحرب العالميٌة الأولى.
فكَتبَ هذه الأغنيةِ التي لحٌنها و غنٌها صديقه زكريا أحمد .

حاتجن يا ريت يا اخوانا ما روحتش لندن ولا باريز
دى بلاد تمدين ونضافة وذوق ولطافة وحاجة تغيظ
ملاقيتش جدع متعافى وحافى وماشي يقشر خص
ولا شحط مشمرخ افندى معاه عود خلفه ونازل مصر
ولا لب اسمر وسودانى وحمص وانزل يا تقزقيز
حاتجن يا ريت يا اخوانا ما روحتش لندن ولا باريز
ولا عركة فى نص الليل دايرة بالحيل وساحبها بوليس
قدامها جدع متجرجر وشه معور قال يا عريس
الخلق ماهى بتتجوز واشمعنى احنا مفيش تمييز
حاتجن يا ريت يا اخوانا ما روحتش لندن ولا باريز
ولا واحده فى وش الفجر تبرطع ماليه الدنيا صوات
قال ايه جوز خالتى ام احمد سلفة اخوها السيد مات
سبحانك ما اعظم شانك والله الموت دا مفيد ولذيذ
حاتجن يا ريت يا اخوانا ما روحتش لندن ولا باريز
ولا واحد طالع يجرى وواحد تانى بيجرى وراه
ويقول ها هع حصلتك يابن اللى ابصر ايه عاملاه
لا الشارع غيط يا اخوانا ولا احنا بداره ولا احنا معيز
حاتجن يا ريت يا اخوانا ما روحتش لندن ولا باريز
ولا واحد بيبيع حاجة يقول بريال وتاخدها بصاغ
يا اخوانا دى حتى الابرة تاخدها بوشة وقلب دماغ
حلفان وعراك ومناهده ويمكن ضرب كفوف يا حفيظ
حاتجن يا ريت يا اخوانا ما روحتش لندن ولا باريز
ولافيش ميت الف صعيدى بتوع يانصيب هاجمين ولافيش
ميت الف معوض داعس جاى معاه صندوق ورنيش
والله كرهت القهوة وحرمت اقعد ع الافاريز
حاتجن يا ريت يا اخوانا ما روحتش لندن ولا باريز
ولا شفتش ده اللى بلاسه وده اللى بعمه وده بطربوش 
ملابسنا يا ناس تشكيله تعداصحابها ما يتعدوش
دول ناس كنا احسن منهم قول ومسيرنا باذن الله
نبقى احسن منهم ولا باريز برضك بعد الدرس اللى اخدناه
والله ده عيب نتهجى دروس يا اساتذه على التلاميذ
حاتجن يا ريت يا اخوانا ما روحتش لندن 

...et "encule ta tante"… Pour ne pas vous retrouver dans une telle situation …voici quelques definitions…
Parpaing (nom masc.) : agglomeré, materiau de construction creux et moulé.(kantoul en dialectal tunisien)
Mercenaire (adj) : qui n’agit qu’en vue d’un salaire.
(nom masc) : soldat qui agit pour le compte d’un gouvernement etranger , moyennant salaire.
Immature (adj) : qui manque de maturité.

برقل، برقلة : كذب و أخلف وعده .
رذل، رذالة، رذولة : استحقٌ الإحتقار، قبح .
كربلة، كربلة : مشى في الطين. خاض في الماء. ==الشيء بالشيء: خلطه به .

هذا النص من تأليف القصٌاص محمود بلعيد[ هو أيضا جرٌاح أسنان في نفس الوقت] . كتب بالدارجة المغربيٌة يحكي آلام امرأة كان زوجها و اسمه ، هدٌو ، يعنفها كل ليلة هو اليوم مسجٌى في بيته ، ميت . هي الليلة تصفٌي حسابها معه . كلام خارج من أعماقها.

هدٌو رحت، رحت و نعست و الا كيف، ايه و الله هذه طريق الدنيا أهدٌو، كيف أنت و كيف دجا الكلام لا، الصياح لا، أنا أحكي و أنت فمٌك مسدود ، لا تهدر كالجمل و لا تصدٌعني، و لا ترفع صوتك تتغوٌث آه الدنيا تتغيٌر و لا تهز يدك عليٌا، أربعين عام ، أربعين عام و أنت تهددني ،تسد الدنيا عنٌي آقو. شفتني و قلت ها الطفلة مزيانة، شابة الطفلة، و ذبلتني أهدٌو، كان بابا يحبني، يدللني، يشري كل ما نبغي و نشتهي، و نقول كان بابا يلاعبني، يفرحني، و جيت و طلبتني، و قلت الطفلة جميلة و مفتحة كالوردة. و اخذتني ايه اربعين عام، اربعين عام لا اولاد . تأتي وحدي وحدك تقنقن علي، و تدور علي، و تعركني يا هدٌو. قول توٌه وفى...لا تعارك و لا تخاصم توٌه ...انتهيت و كملت اهدٌو. بين الجيران انت لا تحب اخرج و لا احكي، و لا اتكلم و اقعد وحدي حرام عليك، اربعين عام تخلٌيني النهار كلٌه و تجي نصف الليل و الزرواطة في يدٌك...آش طيبتي،آش حضٌرتي،آش اكلتي،آش تعشيتي، قلت كيف عندك كولي و كيف ما عندك ما توكلي،قلت لك كيف عندك كعبتين بطاطه اقلي واحدةاليوم و الأخرى لغدوة. و كيف عندك قرنين فلفل اقلي واحد اليوم و الأخر غدوة، كيف عندك كعبة طماطم اقليها و خوذي الزيعة اعملي بيها "دوازه" مرقة . آه اربعين عام أهدٌو جبتني و لطختني هنا. و قلت العيشة خير في تونس مزيانة و مليحة، و أنا ما أتكلم، و ما قول كلمة، و تأمر و تدبٌر واش واش ابعدتني عن اهلي و ناسي. غريبة وحدي و جبتني و جبت الزرواطة رأس الكلب...ها هي الزرواطة أحكمها بيدي...ها هي الزرواطة الغليظة رأس الكاب الأصفر بانيابه ...يا توخه هي عندي بدوركم...هاهيا...هاهيا...هاهيا...هي الزرواطة اهدٌو...
يتبع…

خذا القرصة للدجٌاج و قاللو : يا عم الدجٌاج خو اعطي هالقرصة للدجاج. فرح الدجٌاج:الله يكثر خيرك يا عم الفار. و كيما العادة رجع الفرٌادي في آخر العشيٌة و طلب القرصة. الدجٌاج جاء ينعس، و قاللو: موش قتلي اعطيها للدجاج؟ جاوبو الفار: قمحة و شعيرة بلوح دقيق،لوح دقيق بقرصة،قرصة بفلٌوسة. هبل عليه الدجٌاج و طرٌدو. لاكن الفيٌر قعد يرعب في الدجاج حتى فد الدجٌاج و عطاه فلوسه. خذا هاك الفلوسة و مشى بيها لواحد فلاح عندو كوري كبير متاع بقر الجاموس. تمسمر قدٌام الفلاح و قالو : بربي شد هالفلوسه و ربيها مع الجاموس.ضحك الفلاح و جاوبو :فلوسة وسط الجاموسات؟ ماهو تتغفص. يا راجل سبق الخير قالو الفٌير : كان عاشت عاشت و كان رفسوها الله يرحمها. و كيف العادةرجع عمٌك الفار في آخر العشيٌة و طلب فلٌوستو. صاح الفار :قمحة و شعيرة بلوح دقيق،لوح دقيق بقرصة،قرصة بفلوسة،و فلوسة بجاموسة. و بم انٌ الفلوسة مشات ريش نعام. بدى هاك الفلاح يجري في جرٌة الفار يحب يقتلو.الفلاح يضرب و الفار يطلع فوق الجاموسات و يدخل في وذنيهم حتى تعب هاك الفلاح و الجاموسات طالعةهابط باش تهبل حتٌى اتجبر الفلاح باش يعطيه جاموسة. قعد الفيٌر يدور من حومة الى حومة و هاك الجاموسة وراه حتٌى وصل قدٌام دار عرس. دق على دار العرس . و قال لبو العروسة أنا عمٌك الفار نحب نعطيكم هالجاموسة. فرحو جماعة العرس و ذبحو هاك الجاموسة و كلاوها، و عملو عرس ما يتنساش. هوما ما زالو كيف كملو التعليلة و هاك الفيٌر قال صب الزيت :اعطيوني جاموستي شبيكم ذبحتو جاموستي و عمللهم شوهه....شيء ما نفهم، قميحة و شعيرة بلو دقيق، لوح دقيق بقرصة،قرصة بفلوسه،فغلوسة بجاموسة، ...و جاموسة بعروسة...و ما جاء نصف الليل الا و عمكم الفيٌر عروس....

من بين وظائف الخرافة في المجتمعات ما قبل الرأسمالية [و الأقطاعية و الرأسمالية أيضا]، أنٌها تثبٌت القيم المتداولة و تأسٌس للمفاهيم الأخلاقية و الذوقيٌة و المعرفيٌة في هاك المجتمعات[ راهو مثلا ،المفكٌرين و االكتٌاب و الصٌحافيين و المدونين اللي يطبٌلو صباح و عشيٌة لفكر النهب والاستعمار الجديد يخدمو في نفس الخدمة] السلاطين و الأمراء في الخرافة ، الكلٌهم أخلاق و طيبة. تحبٌهم رعيٌتهم و تطيعهم .كما أنٌ، كل التجٌار أخلاقهم عالية و رزقهم ديما حلال. و القاضي احكامو ديما عادلة و لا يزنى و لا يشرب شراب و لا يقبل رشوة . أمٌا المفتي... لا غلمان و لا تكروري. عبد العزيز العروي كان كيف يخرٌف ،ما يقلقوش بالكلٌ أنٌو يحكي على "الوصفان"[السٌود] او يستعمل كلمة "سيدو" على خاطر المجتمع متاعو كان قابل فكرة انٌ السٌود و المراة في موقع دوني. في روايات "الحاج كلوف"[اللي التلفزة التونسية ردٌتها "تراث ثقافي"] كانت ثمٌة شخصيٌة مرزوق الخادم الزنجي اللي تقدمو السيتكوم في هيئة واحد سطوكو...لبزة... ما يعرفش حتٌى يتكلم كيف العباد الكلٌ. التاريخ علٌمنا أن الخرافة أداة لإعادة إنتاج السلوكيات العامة متاع هاك المجتمع و علاقات القهر و الهيمنة . هالمجتمعات اوجدت مهن خاصٌة بها الميدان كيما الفداوي و المدٌاح و الحكواتي والحكواتي... إليكم الخرافة التونسيٌة " الفيٌر اللي لقى قميحة و شعيرة" ، هي بالرغم من طرافتها و خفٌة ظلٌ بطلها "الفيٌر" تحمل في طيٌاتها فكرة أن النهب عندما يقع تمريره بالحيلة و المكر تولٌي نتايجو تقريبا... شرعيٌة.
كان فمٌة فيٌر صغير طلع فوق قبيٌر و بقى يكنس يكنس حتٌى لقى قمحة و شعيرة . يا ربٌي اش نعمل بيهم؟ ، هيٌا يا سيدي خذا القمحة و الشعيرة للطواحني . و قاللو ارميهم مع القمح اللي عندك . ضحك الطواحني و قاللو : يا عم الفار اش عندها باش تعمل هالقمحة و الشعيرة ؟ رد عليه عمٌك الفار : ارميها خير ملٌي تتلوٌح في القاعه . مشى الفيٌر، و في العشية رجع للطاحونة و طلب هاك القمحة و الشعيرة . بهت الطواحني و قاللو : موش قلتلي ارميهم في الطاحونة؟ . جاوبو الفار : ما دام رميتهم اعطيني في عوضهم لوح دقيق... خذا الفيٌر هاك اللوح دقيق و مشى للخبٌاز . ضحك الخبٌاز و قال : اش باش تعمل باللوح دقيق؟ قاللو الفيٌر : ارميه مع العجين خير مللي يتلوح بين السٌاقين . و رجع في آخر العشيٌة و طلب اللوح دقيق . بدا الخبٌاز يصيح : موش قتلي ارميه مع العجين؟ جاوبو الفار بسرعة : قمحة و شعيرة بلوح دقيق، لوح دقيق بقرصة . خاف الخبٌاز لا الناس يشوفو الفارو تولليلو مشكلة، عطاه قرصة و قالو اخرج عليٌا . ...يتٌبع